少年 - Shonen

Boy (USA)

Мальчик




1969
  Oshima Nagisa    大島 渚  
105 min | USA:97 min, Color (Eastmancolor) | Color
IMDB

[+]

Эта работа раскрывает для нас многое в личности автора. Становится ясно, что за трескучими фразами о необходимости уничтожения государства, за кокетничанием головоломными формальными экзерсисами, пронизанными презрением к человеку, страдает отчаявшаяся личность, ищущая и не находящая пути к гармоничному устройству мира. Фильм основан на подлинной истории и рассказывает о том, как одна семья зарабатывала на жизнь дорожно-транспортными происшествиями, в буквальном смысле подбрасывая своего ребенка под машины.

青春残酷物語 - Seishun Zankoku Monogatari

A Story of the Cruelties of Youth | Cruel Story of Youth | Naked Youth

Повесть о жестокой юности




1960
  Oshima Nagisa    大島渚  
96 min, Color
IMDB

[+]

Поколение Макото и Киёши потакает своим желаниям. Макото учится в средней школе. Однажды Киёши, университетский студент спасает её от нападения мужчины. На следующий день он встречается с ней, одновременно чуткий и жестокий настаивает на сексе, а потом бросает её. Неделю спустя она созванивается с ним. Когда Макото ожидает Киёши в баре, к ней обращаются два сутенёра. И снова Киёши спасает её. На этот раз их отношения завязываются по-настоящему. Макото сближается с Киёши, продолжает учёбу в школе. Однако скорая беременность Макото и короткое пребывание в тюрьме изменяют их отношения.

Фильм содержит мысль, что только революционная борьба может изменить общественные отношения. Очень насыщенная идеями анархизма, зачастую деструктивными, картина. За фильм «Повесть о жестокой юности» в 1960 году Осима был удостоен премии Гильдии режиссёров Японии «за лучший дебют».

日本の夜と霧 - Nihon no yoru to kiri

Night and Fog in Japan

Ночь и туман Японии




1960
  Nagisa Oshima    大島 渚  
107 min, Color (Eastmancolor)
IMDB

[+]

«Ночь и туман в Японии» — это фактически заснятый на пленку полуторачасовой спор студентов и преподавателей о злободневных политических вопросах. Но одновременно с политическими дебатами Осима раскрывает собственные сокровенные чувства. Размышления о том, каким должно быть студенческое движение 60-х годов, превращаются в рассказ о его собственной молодости.

愛のコリーダ - Ai no corrida

In the Realm of the Senses (Canada: English title) (USA) | Ai no corrida 2000 (Japan) (reissue title)
Bullfight of Love (Japan) (literal English title) | Empire of the Senses | The Realm of the Senses
L'empire des sens (France)

Империя чувств | Коррида любви

1976
  Oshima Nagisa    大島渚  
UK:109 min | 108 min (original version) | Argentina:103 min | Australia:107 min (2000 re-release) |
Norway:104 min | USA:101 min | Argentina:98 min (DVD version), Color
IMDB

[+]

Английские названия: Bullfight of Love/Empire of the Senses/In the Realm of the Senses Пожалуй, одна из самых эротичных и в то же время непостижимо глубоких драм о всепожирающей, выходящей из под контроля плотской страсти между молодой японкой Садой и ее хозяином, которого она в конце убивает, отрезав ему пенис. Самое интересное, что основан фильм на реальных событиях. Четыре дня ходила Сада с отрезаным пенисом по улицам Токио, а когда ее арестовали, она сияла от счастья. Суд над ней потряс всю Японию, к ней проявили снисхождение, и она была оправдана, получив странную популярность. Произошло это в 1936 году. В 1976 году фильм "Империя чувств" стал сенсацией Каннского фестиваля, где его назвали "первым великим эротическим фильмом". Он также получил Специальный приз на МКФ в Чикаго и приз Британской киноакадемии. Несмотря на это, в Японии фильм "Империя чувств" был показан в укороченной версии (83 мин.), а в Америке и Европе был вообще запрещен к широкому показу. Награда Hochi Film Awards 1976 лучшему актёру (Tatsuya Fuji). Участник Cannes Film Festival 1976; The Web Film Release Schedule (USA) 1996.

新宿小偷日记 - Shinjuku dorobo nikki

Diary of a Shinjuku Thief | Diary of a Shinjuku Burglar

Дневник вора из Синдзюку




1968
  Oshima Nagisa    大島渚  
96 min, Black and White | Color
IMDB

[+]

В конце шестидесятых годов молодежные движения во всем мире претерпели трансформацию, и в картине "Дневник вора из Синдзюку" Осима изобразил район Синдзюку, который был центром этого движения в Токио. В основе фильме лежит история о парне, которого сексуально стимулирует кража книг, Его отдает в руки полиции служащая магазинчика, а она, как оказывается, там вовсе и не работает.

С чего начать обсуждение фильма "Дневник вора из Синдзюку"? Фильм Нагиса Осима, снятый в 1968г. может рассматриваться двояко. С одной стороны, как дань французскому романисту, драматургу и нераскаявшемуся уголовнику Жану Жене, фильм можно рассматривать как аккуратное вторжение сексуальной и иной политики в кинематографию. Фильм представляет собой символическое путешествие по сексуальной и студенческой революциям, которые происходили в Японии и во всем цивилизованном мире в конце 1960-х. С другой стороны, с точки зрения рядового зрителя, этот фильм можно рассматривать как проявление некоей оригинальности в киноискусстве, сопровождаемой в свою очередь народными певцами в нижнем белье, трансвеститами, людьми, стоящими на головах безо всяких видимых причин и изнурительно длинными черно-белыми сценами серьезных интеллектуальных дебатов. Так что же представляет собой этот фильм на самом деле?

История в основе "Дневника вора из Синдзюку" вращается вокруг нищей служащей книжного магазина, Юмеко (Ри Ёкояма) и щеголеватого молодого вора по имени Бирди Хиллтоп (в роли знаменитый японский поп музыкант, Таданори Ёку). Появляющиеся на экране титры подсказывают нам, что действие происходит летним вечером в Синдзюку ровно в 17.30, когда Бирди крадет книги из книжного магазина Кинокуния. Юмеко ловит его и отводит к владельцу магазина, которого играет реальный хозяин магазина Кинокуния и эссеист Моичи Танабе, однако вместо вызова полицейских Юмеко прониклась в жизнь Бирди, основанной на получении захватывающих ощущений от краж. Их попытки сублимации своих сексуальных желаний в мелкое воровство в конечном счете не удаются, приводя зрителя в кроличью нору и в сюрреалистическое исследование либидо.Только что, напечатав вещеизложенное, я понял, насколько это звучит претенциозно. В общем "Дневник вора из Синдзюку" не является самым легким для просмотра фильмом. Во многом он будет напоминать один из последних японских фильмов Сейджана Сузуки, однако, в отличие от Сузуки, который никогда не старался наполнять свои фильмы смысловой нагрузкой интеллектуального характера, Осима всегда стремился придать своим фильмам определенный политический и культурный оттенок, и, конечным результатом является то, что мы (или, по крайней мере, я) большую часть "Дневника" пытаемся понять смысл того, что же происходит на экране.

Без сомнения, это настоящая головоломка, и я должен признаться, что в подготовке к данной рецензии я потратил кучу своего времени на проведение разного рода исследований, и, благодаря этому мое восхищение фильмом возросло. Проводя параллели по заметкам, которые я делал во время просмотра фильма, я выявил японскую культуру конца 60-х, в частности, экспериментальный театр. Роль вышеупомянутого фольклорного певца в своем нижнем белье сыграл Джуро Кара, один из наиболее влиятельных драматургов в послевоенном японском театре и основатель Джокио Жекиджо, уличной театральной труппы, упомянутой в фильме. Сын Осимы, Шин Осима, фактически руководил документальным фильмом, посвященным Кара и его новаторской работе. Другим интересным моментом является то, что "Дневник" был написан пресловутым Масао Адачи, который часто являлся соавтором Кодзи Вакамацу и членом радикальных сторонников японской Красной Армии.

Таким образом, хотя и с легкой натяжкой, "Дневник вора из Синдзюку" представляет собой калейдоскопическое видение бурных изменений, происходящих в сексуальном, театральном, политическом и интеллектуальном планах в 60-х годах.

Источник: http://jfilmpowwow.blogspot.com/2008/04/review-diar...hief-nagisa.html
Перевод: Ольга Рассомахина

Фильм вызвал волну восхищений: "Один из наиболее важных фильмов Осимы" – прокомментировал Дэвид Дессер; "Наверное, самый необычный фильм агитпропаганда всех времен" – говорит Тони Рейнс. Дневник ... рассказывает историю, по словам Осимы, "про парня и девушку, находящихся в постоянном поиске сексуального экстаза". Осима начинает свои блестящие исследования, пытаясь разобраться в причинах сексуального разочарования и политической диверсии с момента обвинения в воровстве. Молодого человека преследует толпа в Синдзюку, и он раздевается, оставляя на себе лишь набедренную повязку, как символ того, что он ничего не скрывает, в том числе большую татуировку в виде розы у него над пупком. В качестве соучастника он использовал Бирди Хиллтопа для осуществления кражи в местном книжном магазине (следите за книгой Жене), и вскоре Бирди и его подруга Юмеко, лже-клерк в магазине - еще один пример самозванства у Осима - привели нас в "Лабиринт мира секса", где кража и секс выступили, как две попытки решения жизненных вопросов внутреннего содержания. Шокируя насыщенностью и количеством сексуальных сцен, в свое время «Дневник» вышел на уровень, который позволил ему в ретроспективе занять почетное место рядом с фильмами Годара того же периода, что говорит о многом.

Источник: http://www.cinemathequeontario.ca/filmdetail.aspx?filmId=929
Перевод: Ольга Рассомахина

戦場のメリー・クリスマス - Senjo no meri Kurisumasu

Merry Christmas Mr. Lawrence

Счастливого рождества, мистер Лоуренс




1983
  Oshima Nagisa    大島渚  
124 min, Color
IMDB

[+]

1942 год. В лагерь для военнопленных на захваченном японцами острове Ява попадает британец Джек Селлерс. Между бунтарём-заключенным и молодым командиром лагеря, капитаном Ёноем, свято верящим в самурайский кодекс чести, начинается психологическая дуэль. А между другим заключенным, подполковником Джоном Лоуренсом, жившим до войны в Японии, и жестоким сержантом Харой завязывается своеобразная дружба.

Остров Ява, 1942 год. Британский майор Селльерс попадает в японский лагерь для военнопленных. Его несгибаемый дух становится непреодолимым препятствием для тюремщиков. Начальник лагеря Ионной верит в дисциплину и кодекс самурайской чести. В его глазах военнопленные являются трусами, которые предпочли плен смерти. Ионной во что бы то ни стало, намерен сломить загадочного британца. В противостояние этих двух людей невероятной силы воли и твердости духа, пытается вмешаться полковник Лоуренс. Его любовь к культуре Японии и знание японского языка делают его опасной фигурой для обеих сторон - поскольку он может понимать и тех, и других…

Действие картины происходит в 1942 году на острове Ява, оккупированном японцами. В лагерь для военнопленных союзников поступает новый узник Джек Селлерс (Дэвид Боуи), Бесшабашный Джек, как называли его еще в Африке, где он воевал вместе с другим военнопленным англичанином, "мистером Лоуренсом", который до войны жил в Японии и знает японский язык. Он человек редкого обаяния и мужества, что поставило его в положение неофициального лидера и своеобразного "мостика" между заключенными и японскими охранниками во главе с молодым офицером Йоннои (Сакамото), следующим самурайским традиционным понятиям о чести. Джек Селльерс, бывший лидером всю свою жизнь и в школе, и в колледже, находит себя на войне, увидев в ней выход из рутинной жизни юриста. Всю жизнь его преследует образ младшего брата, которого он еще в школе предал, как он считает сам, не оказав поддержки в процессе посвящения новичков. Этот человек не боится ничего, и в его глазах светится холодным огнем бесшабашная отвага, бесстрашие перед физическими муками и смертью. Между ним и молодым японским лейтенантом завязывается тонкая психологическая дуэль, из которой Джек выходит победителем. Одновременно дается еще один образ, сержанта Хары (Такеши), выходца из простой семьи, через которого в основном и ведется общение с военнопленными. Это он скажет ему в конце фильма и после войны "Счастливого Рождества, мистер Лоуренс". И тогда они уже поменяются местами, так как сержант будет отвечать за бесчеловечную жестокость обращения с заключенными, что по международным законам признается преступлением. Но ведь все то время, что он совершал эти преступления, сержант был человеком, считающим, что он прав, как испокон веков считают себя правыми люди, убивающие на войне себе подобных. Это великолепная, захватывающая драма исключительной эмоциональной силы, раскрывающая многое о том, чему так и не найдено каких-либо исчерпывающих определений - о природе человеческого духа и источниках, из которых черпается его несгибаемость. Не советую пропускать этот фильм, если Вы хоть сколько-либо любите кино. (Иванов М.)

日本春歌考 - Nihon shunka-ko

A Treatise on Japanese Bawdy Songs  |  Sing a Song of Sex

Исследование непристойных песен Японии

1967

  Oshima Nagisa    大島渚  

103 min, Color

IMDB

[+]

В 1967 году Осима ставит фильм "Исследование непристойных песен Японии", выявляющий связь между сексуальными запретами и воображением. Фильм считается «верстовым столбом японского киноавангардизма».