黒の試走車 - Kuro no tesuto kaa

Kuro no shisosha | The Black Test Car (USA)

Чёрный автомобиль




1962
  Yasuzo Masumura    増村 保造  
95 min, Black and White
IMDB

[+]

切腹 - Seppuku

Harakiri

Харакири




1962
  Masaki Kobayashi    小林 正樹  
133 min, Black and White
IMDB

[+]

Глубокое исследование традиционной японской эстетики и философских вопросов демонстрирует черно-белый фильм "Харакири" (спецприз жюри в Каннах, 1963 г.).

Бедность, угрожавшая жизни самурая, считалась позором, ради избежания которого он должен был совершить харакири. В фильме показываются бесчеловечность этой традиции и лицемерие тех, кто требовал ее соблюдения.
Повествование ведется от лица двух главных персонажей, сдержанно, спокойно, зато в сценах возвратов в прошлое нарастает напряжение и саспенс. Молодого ронина вынудили совершить харакири бамбуковым мечом, потому что настоящий он был вынужден продать, чтобы помочь семье. За это издевательство мстит его тесть, но в итоге погибает сам. В фильме множество символов, как зрительных, так и вербальных, резкий контраст белого песка и черного кимоно; книга, в которой делались лицемерные записи о произошедших за день событиях.
Режиссер вновь не оставляет никакой надежды на изменение бездушной системы. Мужественная попытка самурая отомстить остается бесплодной жертвой.

Пять лет спустя Кобаяси вновь вернется к этой же теме в фильме "Восставший", где красота поражения, которое терпит непокорный самурай, сравнима с греческими трагедиями.

無法松の一生 - Muhomatsu no issho

Muhomatsu, the Rikshaw Man | The Rickshaw Man (USA) | Wild Matsu, the Rickshaw Man

Жизнь Мухомацу




1962
  Hiroshi Inagaki    稲垣浩  
103 min, Color
IMDB

[+]

一条さゆり 濡れた欲情 - Ichijo Sayuri: Nureta yokujo

Ichijo's Wet Lust | Ichijo Sayuri | Ichijo's Wet Desire | Drenched Passion
Sayuri Ichijo: Moist Desire | Following Desire and Sayuri Ichijō: Wet Lust

Сандзюро | Отважный самурай



1962
  Tatsumi Kumashiro    黒沢明  
69 min, Color
IMDB

[+]

キューポラのある街 - Kyupora No Aru Machi

Foundry Town (International: English title) | Cupola

Город купола




1962
  Kiriro Urayama    浦山桐郎  
99 min, Black and White
IMDB

[+]

宮本武蔵 般若坂の決斗 - Miyamoto Musashi: Hannyazaka no ketto (第2作)

Miyamoto Musashi: Showdown at Hannyazaka Heights

Миямото Мусаси: Битва на холмах Ханнядзака




1962
  Tomu Uchida    内田 吐夢  
106 min, Color
IMDB

[+]

Здесь у истории Мусаси Миямото появится три голоса. Первый — голос писателя Эйдзи Исикавы, в конце 1930-х создавшего самый знаменитый роман про великого фехтовальщика. Второй — голос режиссера Тому Утиды, в 1960-е поставившего по этому роману пять фильмов. Третий — голос самого Мусаси, почти за три столетия до их рождения написавшего «Книгу пяти колец», по лекалам которой работал и Исикава, и Утида.

Три человека, три тени. Большие темные пятна на стене, и среди них найдется место и автору этих строк. Не удивляйтесь, если он нет-нет да и возьмет слово, выдавая себя за каждого из трех рассказчиков. Он не мошенник — он всего лишь медиум. И второй этап в жизни Мусаси — это не просто очередные полтора года, а «Книга воды».

Говорит Мусаси Миямото:
Дух школы Стратегии Ни Тэн Ити основывается на свойствах воды, и эта «Книга Воды» объясняет методы достижения победы посредством длинного меча. Язык ее не изобилует подробными пояснениями, но их можно постичь интуитивно. Изучай эту книгу; прочтя слово, поразмысли над ним. Если будешь вольно толковать смысл сказанного, ты ошибешься в Пути.

Принципы Стратегии изложены мною в терминах поединка, но ты должен мыслить широко — так, чтобы достичь понимания битвы, где с обеих сторон — по десятку тысяч бойцов. Стратегия Ити отличается от других систем тем, что, лишь немного уклонившись от верного Пути, ты подвергнешься опасности и ступишь на скользкую дорогу. Если будешь просто перелистывать эту книгу, ты не постигнешь Пути Стратегии. Впитай сказанное. Не просто читай, запоминая или имитируя, но напряженно изучай, дабы вобрать знания всем своим существом и ощутить принцип собственным сердцем.

Говорит Эйдзи Исикава:
1614 год. После трех лет заточения в замке Хамадзи Такэдзо Симмэн выходит на свободу. Теперь он — новый человек, его дао — это дао меча, а имя — Мусаси Миямото. Новое имя — новая судьба — новые возможности. В течение трех глубоких вздохов Мусаси отказывается от любимой девушки, которая ждала его все эти годы, и отправляется пешком в провинцию Ямато, чтобы бросить вызов боевым монахам из храма Кофукудзи, ученикам легендарного мастера копья Инъяна. Именно здесь, на холмах Ханнядзака, Мусаси предстоит принять первый большой бой с отрядом подлых ронинов.

Говорит Мусаси Миямото:
Техника «много противников» применяется, когда ты один сражаешься против многих. Обнажи длинный меч и меч-компаньон и прими широкую лево-правостороннюю стойку. Смысл в том, чтобы гонять врагов из стороны в сторону, даже если они нападают отовсюду. Наблюдай за последовательностью их действий и встречай сначала тех, что первыми бросаются в бой. Широко охватывай взглядом пространство, тщательно изучай порядок нападения, руби попеременно левой и правой. Ожидание гибельно.
Быстро восстанавливай свою позицию, наседай на врагов, по мере приближения отбрасывая их туда, откуда они подходят. Что бы ты ни делал, прижимай противников друг к другу, как бы связывая кукан с рыбами, и, когда они оказываются в куче, мощно рази их, не давая им свободы для маневра.

Говорит Тому Утида:
В первом фильме про Мусаси была законченная история. Не только в сюжетном плане, но и на уровне раскрытия образов и психологической убедительности. За два часа экранного времени герой и окружавшие его люди проходили несколько трансформаций, прибывая к финишной прямой совершенно другими. Дезертир становился добровольным узником, богатый наследник — сожителем хитрой вдовы, молодая невеста — бродячим музыкантом, а старая помещица — злобным мстительным пилигримом.
Во втором и последующих фильмах этого нет. После ухода из замка Хамадзи герой пребывает в постоянном движении, поэтому новые персонажи и места сменяют друг друга, не успевая обрасти мясом достоверности. Моя попытка оживить героев, наняв известных актеров, удалась лишь относительно. Создать полноценный образ всего за пару диалогов звездам не удается, и они прибегают к клише.

Поэтому второй, третий и четвертый фильм стоит воспринимать как единое целое. Цикл внутри цикла, связанный общей сюжетной линией — противостоянием Мусаси и учеников школы Ёсиока.

Говорит Эйдзи Исикава:
Ёсиока Кэмпо был великим мастером меча во времена сёгунов из клана Асикага, но свое мастерство он унес в могилу. Его сыновья Сэйдзюро и Дэнситиро, унаследовавшие после смерти отца школу «Ёсиока-рю» (самое популярное додзё в столичном Киото), были посредственными бойцами, но это их совсем не беспокоило. Долгим и изнурительным тренировкам они предпочитали пьянки в квартале красных фонарей. Школа «Ёсиока-рю» была обречена, и именно Мусаси Миямото предстояло избавить ее от мучений.
Во время первого визита в Киото Мусаси придет в лучшее городское додзё и бросит вызов местным мастерам. Это положит начало очень кровавой и малоприятной истории, которая продлится несколько лет и унесет десятки жизней.

Говорит Мусаси Миямото:
В бою состояние твоего духа не должно отличаться от повседневного. И в схватке, и в обыденной жизни ты должен быть целеустремлен, но спокоен. Встречай ситуацию без напряжения, однако не беспечно, с духом уравновешенным, но не предубежденным. Даже когда дух твой спокоен, не позволяй телу расслабляться, а когда тело расслаблено, не позволяй духу ослабнуть. Не допускай, чтобы тело влияло на дух, и не давай духу влиять на тело. Не будь ни недостаточно вдохновленным, ни вдохновленным сверх меры. Поднявшийся дух слаб, и опустившийся дух слаб. Не позволяй противнику проникнуть в твое состояние.

[http://www.shinema.ru/films/rus/all/30214/]

秋刀魚の味 (秋刀魚之味) - Sanma no aji

An Autumn Afternoon | The Taste of Saury (Japan)

Вкус сайры | Осенний полдень




1962
  Yasujiro Ozu    小津安二郎  
112 min, Color
IMDB

[+]

Шухей Хираяма - наслаждается хорошо налаженной жизнью с хорошей работой на большой фабрике и приближающейся пенсией. Его трое детей уже взрослые - самый старший сын женат, младший сын работает, а его дочь приняла роль хозяйки дома после смерти его жены. Хираяма постепенно сообразил то, что она не обязана заботиться о нем в оставшейся части его жизни, и таким образом он устраивает брак для нее...

Sanjuro - Tsubaki Sanjuro

Sanjuro (USA)

Сандзюро | Отважный самурай




1962
  Akira Kurosawa    黒沢明  
96 min, Black and White
IMDB

[+]

Этот фильм великого режиссера Акиры Куросавы является продолжением фильма Телохранитель/Yojimbo. Тосиро Мифунэ в этом фильме играет видавшего виды самурая, который приходит на помощь группе молодых, напористых, но в то же время неуверенных в себе воинов. Он помогает подавить злобу и противоречия в их собственном клане и тем самым меняет их устоявшиеся представления об истинном самурае.

Внутри маленького деревенского клана произошел раскол. Управляющего захватили в плен, а его сторонники - группа молодых самураев во главе с племянником случайно сталкиваются с настоящим самураем по имени Цубаки Сэндзюро.

И хотя молодые люди недоверчиво относятся к появлению этого напряженного как "оголенный самурайский меч" (цитата из фильма), но справедливого воина, он помогает им в борьбе и вскоре управляющий и его семья оказываются на свободе. Ну а возникший в клане переворот тут же был подавлен, после того как отважный Цубаки победил равного себе противника-самурая, сражавшегося на стороне врагов.

Не смотря на то, что история про отважного самурая Цубаки Сандзюро является продолжением другой картины Куросавы "Телохранитель" с тем же героем, фильм смотрится и отдельно, хотя имеет явное отличие от первой части.

Данная картина сделана в комедийном, если не сказать в пародийном ключе и самурай показан не только отважным героем, но и ленивым увальнем. Дисциплинированные молодые мужчины клана бегают в разведку, держась, друг за друга, и изображая сороконожку. Многие диалоги исполнены с чувством юмора, а финал не то, чтобы символичен, что вполне могло быть в духе Куросавы, сколько является откровенной пародией на американский боевик.

Среди философского и чаще всего грустного творчества прославленного японского режиссера эта картина выделяется тонкой национальной самоиронией и удивительным ощущением усталости от человеческой глупости.