田園に死す - Denen ni shisu

Pastoral: To Die in the Country | Pastoral Hide and Seek

Пастораль. Умереть в деревне




1974
  Shuji Terayama    寺山 修司  
104 min | Japan:102 min, Color
IMDB

[+]

Взяв свое детство как тему для этого фильма, я чувствую, что эксплуатирую его.
Так же и с пейзажем. Чем больше я описываю его, тем неопределеннее он становится.
Когда начинаешь воплощать себя и свой фон, то превращаешь их в дешевое зрелище.
Но это способ освободить себя от детства и от его установок.

В основном, наше прошлое не более, чем фикция. Но если я не пробую выразить его, оно останется ядром моего существа. Если ты не освобожден от собственной памяти, то не можешь быть по-настоящему свободен.

"Деньги, которые мы теряем", говорит Борхес, "и деньги мы находим пять дней спустя...
не совсем те же самые". Как можем мы принять непрерывность существования вчера и денем раньше?

Я много времени интересуюсь снами. Мои собственные сны для меня, их сновидца, реальны. Мои изменения в снах для меня, их сновидца, реальны. И пока ты не можешь управлять своими снами, или редактировать свои воспоминания, ты еще не истинный создатель.

番茄酱皇帝 トマトケッチャップ皇帝 - Tomato Kecchappu Kôtei

Emperor Tomato Ketchup

Томатный кетчуп императора




1971
  Shuji Terayama    寺山 修司  
Japan:27 min (1971 version) | Japan:72 min (1996 version), Black and White
IMDB

[+]

Авангардный фильм, в свое время потрясший мир. Режиссер был обвинен в детской порнографии, что вызвало большой скандал. На самом деле Тараяма не интересовался порнографией, в которой он видел инструмент государственного притеснения, но создавал видения эротической утопии. Фильм был сделан в ответ на нацисткие лагеря Холокоста, Херосиму, насилие в Нанкине, Вьетнамскую войну и т. д. Сам Тараяма пережил американскую бомбежку, которая уничтожила его родной город, убив десятки тысяч людей. Он видел обугленные тела женщин и разбросанные части тел детей, когда, когда был еще ребенком. Эти детские воспоминания остались с ним на всю жизнь. «Томатный Кетчуп Императора» - это фильм о революции и утопической мечте. В фильме в некой колонии дети свергают власть родителей и пытаются сформировать новое общество. Но не имея плана, они скоро теряются в сетях сексуальных отклонений и насилия. Подростки кажутся беспомощными и неуклюжими в обращении с полученой властью. Может, они и не способны были понимать, почему они должны иметь власть, и все же желают ее. Сцены с обнажением в фильме не являются эротическими. Тараяма исследует анархические политические движения, социальные проблемы и сексуальные, но ни в коем случае они не предназначены для сексуального возбуждения. Хотя сцены, содержащие наготу, действительно показывают зрелую женщину и ребенка, они носят нудисткий характер. И являются скорее игривыми, а не порнографическими. Это был способ режиссера выразить поэтическим, сюрреалистическим методом свои идеи.


Eksperimentalni svet slika: Nastavak

上海异人娼馆 - Shanghai Ijin Shôkan - China Doll

Fruits of Passion | The Story of O Continued
Les fruits de la passion

Плоды страсти



1981
  Shuji Terayama    寺山 修司  
83 min, Color
IMDB

[+]

Весьма любопытный фильм для любителей кино.
Эта совместная франко-японская продукция изначально была рискованным опытом из-за несовместимости культурных традиций. В основу фильма положен роман Полины Реаж (фр. Pauline Réage) "История О /Возвращение в Руасси" Японскому культовому режиссёру Судзи Тераяма, используя первоклассный смешанный актёрский состав, удалось создать киношедевр.

鮫肌男と桃尻女 - Sho o suteyo machi e deyou

Throw Away Your Books, Rally in the Streets

Бросай читать, собираемся на улицах!




1971
  Shuji Terayama    寺山 修司  
138 min, Color
IMDB

[+]

"Вы все знаете, что фильм живет только в темноте.
Когда загорается свет, мир фильма разрушается.
Полански, Нагиса Осима, Антониони...
Их мир исчезает, когда загорается свет.
Я же просто пробую показать фильм средь бела дня на стене здания...."

Так же как ""Лабиринт травы"" и ""Пастраль"", это фильм, в котором главным героем является подросток, посвящен взрослению, осознанию причастности этому миру и поиску своего места в обществе.

Но на это раз, Тараяма Судзи, фоном своей картины выбрал не пасторальную, а урбанистическую тему и движение ситуационалистов (модное в то время на западе течение ищущей и думающей молодежи). Недаром название фильма звучит ситуацианистическим лозунгом, перекликающимся с другим аналогичным призывом этого движения : ""Выйди на улицу, верни себе город"". Именно в аспекте ситуационализма и надо рассматривать некоторые эпизоды данного фильма (могнолог девочки с боксерской грушей, уличные акции, некоторые музыкальные вставки, многочисленные лозунги на стенах и тротуарах Токио, ""приставание"" героя к прохожим и т.д. и т.п.).

Местами цветной, местами черно-белый, местами разноцветный монохром. И так же как сменяются цвета в фильме реальность перекликается с фантазиями, фантазии с мифологией (монолог старца в болотах ада), мифология с надеждой, надежда с печалью.

Это фильм об одиночестве, неприкаянности, борьбе и надежде.